miércoles, 22 de diciembre de 2010

Felicitación para blogueros, amigos y visitantes


FELIZ 2011

QUE ESTE AÑO COLME VUESTROS MEJORES DESEOS


 
 Menina Bruja. 
Detalle de escultura
Materiales diversos.
Emilio Gallego, 2010.


Con el deseo de que paséis FELICES FIESTAS y un año 2011 lleno de BELLEZA, SOLIDARIDAD Y PAZ




lunes, 22 de noviembre de 2010

La Trama Invisible. Exposición en la Librería Centro de Arte Moderno.



Os invito a visitar la exposición en la que participo, en el apartado de Mail Art y que se inaugura el próximo Miércoles,




La Trama Invisible
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Inauguración: Miércoles, 24 de noviembre, 20 h
Clausura: sábado 11 de diciembre
Librería Centro de Arte Moderno ·
 Galileo, 52 · 28015 Madrid

Exposición de obras inspiradas en el cuento 
Las líneas de la mano 
(Historias de Cronopios y de Famas) de Julio Cortázar

Organizada por:
Noemí Martínez y Graciela García

La Trama Invisible expone el resultado de un proyecto que surgió al dividir el relato Las líneas de la mano de Julio Cortázar [Historias de Cronopios y de Famas (1962)] en once fragmentos, historias mínimas que fueron repartidas entre personas ajenas a la intención del proyecto, comprometidas únicamente con la voluntad de juego. Las once obras que componen cada uno de los grupos han sido unidas entre sí buscando las "figuras" o "constelaciones" que pudieran resultar. Cocteau decía que las estrellas que forman una constelación no saben que la forman, solamente nosotros al observarlas en el cielo las encontramos.
Al fragmentarse, la narración del relato se bifurca o multiplica pero no desaparece sino que asistimos en cada constelación al nacimiento de once historias escondidas en la trama principal. Sucede como en los anagramas que tanto gustaron a Cortázar, en los que se jugaba a interrogar a cada una de las letras de una palabra para averiguar lo que ocultaba en su interior.
La participación de un total de más de 60 personas ha dado lugar a seis constelaciones, habiendo colaborado artistas, psicólogos/as, arteterapeutas, escritores/as, diseñadores, profesores/as, estudiantes... personas desde 5 hasta 83 años. Quisimos que participara gente de todas partes, es por ello (y por el encanto del formato postal) que implicamos a personas residentes fuera de Madrid a través del envío de tarjetas postales realizadas por ellos.
En una entrevista Cortázar dijo “Los Cronopios es un gran juego para mí, es mi placer”. Esperamos que también haya sido un juego placentero para todas y todos los participantes de esta trama invisible.

participan:
Constelaciones: Javier Abad; Juana Alba; Marián Alonso- Javier Gil; Noelia Bascones; Juan Bilbao; Candy Camuñas; Esther Carmona; Charo Crespo; Berta Delgado; Raúl Díaz; Mariángeles Fernández; Blanca Figueroa; José Luis Galdeano; David Gamella; Guillermo García Lledó; Graciela García; María Gil; Ana Glez. Diz y Matilde Marras; Ana J. Revuelta; Marta Lage; Juanjo López ; Marián López Fdz. Cao y Federico López Gauli; Ana Mampaso; Cristina Mampaso; Javier Mampaso; Raúl Manrique; Iván Martínez; Noemí Martínez; Ana Mazoy; Stella Mesteras; Laura de Miguel; Mercedes Muñoz; Pachi Ochoa; Pablo Olaizola; Teresa Pereira; Raquel Pérez Fariñas; Elena del Pozo; Laura Rico; Katy Rigo; Rocío Rodríguez ; Julio Romero; Ana Serrano; Javier Setó; Santiago Talavera; Paula Tejedor; Beatriz Valdivieso; Yu Xin
Mail Art: Aurora Agulló; Lucía Agulló; Manuel Agulló; Bárbara Azcona; Daniel Azcona; Ana Bonilla; Alicia Conde; Emilio Gallego; Aurélien Lortet; Paolo Maule; Andrea Mutis; Ana Belén Núñez; Emilia de Oteyza; Pilar Pérez Camarero; Isabel Rivas; Paula Serrano; Yaro Starak; Gabriela Victoria; Valentina Stringari y Giovanni Zanon




Librería Centro de Arte Moderno
Galileo, 52 · 28015 Madrid
Metro: Línea 2: Quevedo · Líneas 3, 4 y 6: Argüelles – Moncloa · Línea 7: Islas Filipinas
Autobuses: 1-2-202-3-12-16-21-37-40-44-46-61-C1-C2-82-83-G-A-132-133-147-149-160-161-16
 TEL: 34-914298363
www.centrodeartemoderno.info

miércoles, 17 de noviembre de 2010

miércoles, 10 de noviembre de 2010

Jornadas: Los hispano judíos en Marruecos. Exposición de fotografía de Gabriela Grech.


LARACHE/AL-ARAICH
Entre la memoria y el presente



JUDIOS EN MARRUECOS 
Casa Sefarad-Israel (Madrid)


La exposición Los hispanojudíos de Marruecos, de fotografías particulares de sefarditas marroquíes, ha dado pie para que se exhiba una pequeña muestra de mi proyecto Larache/Al-Araich. Entre la memoria y el presente, que se inaugurará en su totalidad en el Centro Documental de la Memoria Histórica de Salamanca en abril de 2011, itinerando a continuación por las sedes del Instituto Cervantes en Marruecos.
Larache/Al-Araich es un proyecto fotográfico sobre la ciudad de Larache, en el norte de Marruecos, que incide en la convivencia y el diálogo intercultural que estaban en la base de su tejido social durante mi infancia y adolescencia, en el período inmediatamente posterior a la Independencia. Se trata de un trabajo sobre la realidad, entre la memoria y el presente, de la que fuera la segunda población en importancia del Protectorado Español (1912-56), y en consecuencia sobre una parte de la historia reciente de España que enlaza con su tradición multicultural. Con él he pretendido recuperar para el presente el tiempo pretérito de una sociedad en extinción, resaltando el valor intrínseco de su interconfesionalidad, así como llamar la atención sobre la necesidad de preservar un patrimonio cultural intangible y un paisaje urbanístico en peligro. 
Mi mirada no enfoca esa experiencia desde la comunidad judía, sino desde otro ángulo del poliedro, pero no deja de ser una mirada que compartió el mismo universo.
Las obras que aquí se muestran pertenecen a tres capítulos diferentes: la ciudad española, el paisaje humano y los cementerios. Las primeras, catalizadoras del proyecto y muy condicionadas por mi memoria personal, son un breve recorrido por la ciudad actual tamizado por el velo de los escenarios de mi infancia. Moisés Melul, que siempre será Curro para todos nosotros, retratado también en compañía de su mujer Sol Bendayán y su hermano Víctor, es asimismo memoria viva del azaroso último siglo: de botones del Casino Militar a alma máter de la Casa de España, su marcha apenas hace cuatro años redujo el testimonio de la antaño importante presencia sefardita a la estela de sus nombres grabados en el cementerio. Y finalmente los Cementerios, sin duda las piezas más simbólicas y que mejor sintetizan el espíritu que siempre alentó mi proyecto, se despliegan en dos mosaicos cuyas teselas son las inscripciones de las tumbas cristianas, judías y musulmanas. 
Fotografiar las lápidas hebreas fue, con toda certeza, la experiencia más sobrecogedora de esta profunda, emotiva y prolongada inmersión en mis recuerdos, de ahí que quiera aprovechar esta oportunidad para llamar la atención sobre el doloroso abandono en que se encuentra el cementerio judío y abogar por la recuperación de un patrimonio cultural y humano que a todos nos concierne. Es erróneo pensar que el olvido nos libera: antes al contrario, lastra nuestro progreso individual y colectivo.
Larache/Al-Araich. Entre la memoria y el presente fue Premio Creación Artística Comunidad de Madrid 2008.

domingo, 31 de octubre de 2010

II Encuentro en M´zora



M´ZORA 2010



M´zora, artista visual, Emilio Gallego,



II EQUINOCCIO DE CREACIÓN EN M´ZORA
Encuentro Multicultural de Artistas







M´zora, artista visual, Emilio Gallego,







1. EL ESPÍRITU DE M'ZORA:

En un tiempo especial, único. En un circulo donde no valen identidades particulares: todos somos y estamos. Nos fundimos en ese magma ancestral que nos da nuestro ser, al que reverenciamos durante una noche y tratamos de aportar creatividad y vida. Donde lo encontrado es usado para su continuidad. Donde tratamos de acompañar el cambio de ciclo, armonizar con él y ser el brazo artístico que muestre, un ejemplo a la humanidad de libertad, de multiculturalidad sin fronteras, de respeto al ser humano, al planeta y al universo que amablemente nos da cobijo: el respeto al lugar ha de imperar, no dañamos, solo aportamos instalaciones y acciones efímeras que como vienen, se van y solo queda, el rastro en los corazones, acaso en algún documento gráfico. No estamos de moda, no vendemos nada.










lunes, 27 de septiembre de 2010

Nueva instalación y performance en homenaje a Miguel Hernández



Papeles para Miguel. Escríbeme a la tierra.



Instalación y performance en la noche en blanco de Requena con la colaboración de Sinconsenso Teatro, CAT-Arrabal Teatro, Club de los Poetas Vivos, Músicos de la Big Band y participación de ciudadanos de Requena


 Momentos de la procesión poética por el casco histórico de Requena

Inicio de la instalación con participación ciudadana.


 Músicos, asistentes y participantes en la performance

 Resultado de la performance en homenaje a Miguel Hernández en la Morera de Papel situada en el barrio de la Villa de Requena


   

Aunque bajo la tierra
mi amante cuerpo esté,
escríbeme a la tierra,
que yo te escribiré

MIGUEL HERNÁNDEZ




Con mi agradecimiento a los miembros del grupo teatral "Sinconsenso Teatro", a los de CAT-Arrabal Teatro, al Club de los Poetas Vivos, a los músicos participantes (Pablo, Jorge, Chameta,...), a Guillermo Gallego que hizo las fotos, a Celia, a la Biblioteca Municipal-Isabel Sanchís, al Archivo Municipal-Nacho Latorre, a Santi Salinas, a todos los ciudadanos que escribieron y colgaron sus pensamientos poéticos en el fantástico árbol de la Villa, a la Concejalía de Cultura, así como a todos los que nos acompañaron y dieron su calor sin los que no habríamos podido realizar esta bella instalación:




sábado, 11 de septiembre de 2010

jueves, 2 de septiembre de 2010

SOS LIXUS

Articulo del periódico “AL MOUNAATAF” (EL DESVIO): 


El asentamiento arqueológico de Lixus esta amenazado por la transformación.

Fátima Zahra Jabbour.
...
Bajo el lema “No toques a Lixus”, un grupo de actores sociales e historiadores emprendieron una campaña para salvar al asentamiento arqueológico de Lixus en Larache.

La campaña se inició según un comunicado que recibió el periódico después del lanzamiento por parte del Ministerio de Cultura a través de su delegación de la región de Tánger, Tetuán de unas obras dentro del asentamiento para la construcción de una vivienda, una administración y un museo. Los dirigentes de esta campaña opinan que esta obra, dañará al lugar y a sus restos arqueológicos porque no está adaptada a su entorno histórico, a su ecosistema, ni a su entorno natural, que estará dañado como consecuencia de esta expansión urbanística. En lo que concierne el aspecto técnico, el comunicado considera que los trabajos de remodelación no han respetado los tratados internacionales que prohíben la construcción en lugares considerados patrimonio de la humanidad. Además ésta construcción se está llevando a cabo en la cuenca del Río Lukus considerada como una zona húmeda y un espacio natural que protege al ecosistema. Por esta razón, existe el temor de que esta construcción acabe con las especies protegidas y con el patrimonio natural, a causa de este boum urbanístico y de la especulación de los constructores inmobiliarios. 

El grupo reivindicó “Salvar lo que queda del patrimonio arquitectónico y ecológico de la ciudad de Larache y la búsqueda de unas fórmulas efectivas y responsables para plantear soluciones y propuestas alternativas, llamando la atención sobre el peligro de la transformación de los asentamientos arqueológicos, mandando escritos a las sedes de La UNESCO en España y Marruecos, enviando comunicados de prensa a los medios locales, nacionales y extranjeros. Asimismo que la realización de videos y la celebración de eventos para dar a conocer el lugar y alertar sobre lo que está padeciendo como transformación”

El profesor ABOU AL KASEM CHEBRI, investigador en historia y arqueología, considera que el ministerio de cultura se retrasó en ejecutar la remodelación del asentamiento para construir un museo. Sin embargo, añadió que el ministerio debe respetar las condiciones legales en la realización de este proyecto y no dañar los restos ecológicos del asentamiento y repetir la experiencia de Volúbilis. Chebri recalcó que las excavaciones no organizadas están expuestas al expolio y a la desaparición. Añadió en su declaración que para conservar estos restos arqueológicos, es necesario construir estas administraciones, un museo, una biblioteca y una sala de exposiciones. Asimismo, una vivienda para el conservador. De su parte, ABDELKADER SBITI, profesor e investigador, miembro del grupo, dijo en una declaración al periódico “Al mounataf” (el desvío) que el grupo quiere obtener los detalles de este proyecto cuyo responsable es el Ministerio de Cultura, porque se contradice con los convenios de la UNESCO que protegen a los asentamientos históricos considerados patrimonio de la humanidad y añadió que este proyecto tendrá un efecto nocivo sobre el ecosistema del lugar. 

El grupo “No toques a Lixus” esta preparando una mesa redonda, programada para el mes de septiembre para debatir propuestas y añadir mas puntos al programa de acción propuesto. Asimismo, para la sensibilización sobre la importancia histórica y ecológica del Lixus y la información sobre el proyecto del Ministerio de cultura referente a la remodelación del asentamiento. 

Traducción:
Zohra El Guennouni Al Yaakoubi

miércoles, 1 de septiembre de 2010

Yacimiento arqueológico de Lixus (Larache-Marruecos)


Mascara Océanus (bronce). Lixus. Mº Arqueológico de Rabat



A 4 km. al noreste de la ciudad de Larache, sobre la orilla derecha del río Loukkos, junto a las antiguas salinas, se ubican los restos arqueológicos de la ciudad de "Lixus", sobre una colina bautizada por los habitantes de la región con el topónimo de Tchemmis.



Aunque la tradición literaria sitúa su fundación en el siglo XII a.C., las investigaciones no permiten, hasta ahora, remontar su creación más allá del primer tercio del siglo VIII a.C. La primitiva ciudad fenicia ocupaba una gran parte de la acrópolis y de sus vertientes orientales.

Ciertos textos antiguos con información más precisa, obra de Plinio el Viejo (fallecido en el 79 d.C.), presentan a Lixus como la colonia fenicia más antigua del Mediterráneo occidental (siglo XII a.C.). En ellos, se recoge que el templo de Lixus era más antiguo que el de Gades y que en él tuvo lugar una de las hazañas de Hércules (la recolección de manzanas de oro del jardín de las Hespérides). Asimismo, estos escritos sitúan en Lixus el Palacio de Anteo y el combate que éste mantuvo con Hércules, así como los jardines de las Hespérides cuya entrada estaba vigilada por un terrible dragón.

Esta ciudad desempeñaba el papel de puerto, abierto a las rutas comerciales del Mediterráneo. Durante la época púnica llegaban de Grecia bellos jarrones de decoración figurada y objetos de bronce (vasijas chipriotas y pies de mesa). Por su parte, desde Lixus se exportaban cerámicas y ánforas elaboradas en los talleres locales, concretamente en Kouass.


A partir del siglo III a.C. la ciudad de Lixus experimentó un importante desarrollo urbanístico, de lo cual da testimonio el barrio de viviendas rectangulares. En el centro, fue erigido un barrio delimitado por una muralla gigantesca «helenística».

Hacia finales del siglo I a.C., la ciudad fue próspera desde el punto de vista urbanístico como queda constatado en la rica decoración de sus casas. Bajo el reinado de Juba II y de su hijo Ptolomeo, Lixus experimentó un mayor desarrollo con la construcción de un complejo barrio de templos.

Juba II, busto en bronce. Mº Arqueológico de Rabat

A partir del año 42 d.C., bajo el reinado del Emperador Claudio, Lixus fue promocionada al rango de colonia romana. Comenzó entonces una nueva era para la ciudad. De hecho, su vasto complejo industrial que fabricaba salazones y garum se convirtió en el más importante de todo el Mediterráneo. Asimismo, la riqueza de la zona interior favoreció el desarrollo de la agricultura.

Esta expansión económica permitió a la ciudad la realización de considerables obras urbanísticas y arquitectónicas: el teatro-anfiteatro, único por aquel entonces en África del norte, una basílica judicial, unas termas, varios templos y viviendas particulares ricamente decoradas con frescos y mosaicos (mosaico de Mate y Rhea, de Las Tres Gracias, de Helios y del Cortejo de Baco), expuestos actualmente en el Museo Arqueológico de Tetuán.

A finales del siglo III y comienzos del siglo IV, la ciudad se replegó con la construcción de una muralla que redujo a la mitad la superficie inicialmente habitada, que hasta entonces había ocupado unas 60 hectáreas.

En época medieval se estableció la ciudad islámica de Tchemmis de lo que da testimonio la suntuosa producción cerámica esgrafiada. Ésta, estaba dotada de una muralla, de barrios habitados y de una mezquita. En el siglo XIII, la ocupación se trasladó al actual emplazamiento de Larache, el Larax y el Laraxi contenido en los portulanos europeos del siglo XIV.




Mas información sobre Lixus: